هذا البيت لخثيم بن عدي . رواه أبو عبيد « وليس بهياب » وزاد بعده : ولكنه يمضي على ذاك مقدما * إذا صدّ عن تلك الهنات الخثارم و « الخثارم » : الذي يتطير . ويروى : « الخثارم » بفتح الخاء ، وهو جمع خثارم وهذا من الجمع الذي ليس بينه وبين واحده إلّا ضم أوله وفتحه ، كقولك : جوالق وجوالق ، وقراقر وقراقر ، وعذافر وعذافر « * » . وأراد ب واق : الصرد . وب حاتم : الغراب . وقد فسر ذلك ابن قتيبة . والهياب : الكثير الهيبة والخوف . والرحل للناقة كالسرج للفرس . ومعنى عداني : صرفني . مدح نفسه بأنه لا يرجع عن سفره خوفا من طائر يتطير به . ونحوه قول الآخر « 1 » : [ من م . الكامل ] ولقد غدوت وكيف لا * أغدو على واق وحاتم فإذا الأشائم كالأيا * من والأيامن كالأشائم « * » وأنشد ابن قتيبة في هذا الباب « 2 » : [ من الطويل ] ( 115 ) وردت اعتسافا والثّريا كأنها على قمة الرأس ابن ماء محلّق

--> * سقط ما بين النجمتين من « ط » . ( 1 ) البيتان للمرقش في اللسان 15 / 405 ( وقي ) ، والتاج ( وقي ) ، وتهذيب اللغة 9 / 375 ، وعيون الأخبار 1 / 145 ( وأشار المحقق في الحاشية إلى أن الاسم ورد في الأصل « المرقم » ) ، وللمرقش السدوسي في الحيوان 3 / 436 ، 449 ، وتهذيب اللغة 4 / 450 ، والمعاني الكبير ص 262 ، 1187 ، والمنتخب في غريب كلام العرب 2 / 776 ، وللمرقش السدوسي أو لخزز بن لوذان في اللسان 12 / 113 ( حتم ) ، 13 / 458 ( يمن ) ، والتاج ( حتم ) ، وجمهرة اللغة ص 994 ، وللمرقم المعروف بابن الواقفية في حماسة البحتري ص 163 ، والمسلسل ص 107 ، ولرجل من بني سدوس في الاختيارين ص 171 ، ولزبّان في العمدة ص 1010 ، وبلا نسبة في الأغاني 11 / 9 ، وألف باء البلوي 1 / 128 ، وذيل الأمالي ص 106 ، وزهر الآداب ص 524 ، والوحشيات ص 166 ، وأساس البلاغة ( شأم ) ، واللسان 12 / 315 ( شأم ) ، والتاج ( شأم ) ، والأزمنة والأمكنة 2 / 352 . ( 2 ) البيت لذي الرمة في أدب الكاتب ص 213 ، وديوانه ص 490 ، وشرح الجواليقي ص 244 ، والأضداد للأنباري ص 422 ، والأضداد للسجستاني ص 154 ، وجمهرة اللغة ص 164 ، 978 ، وخزانة الأدب 11 / 49 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 489 ، والكتاب 2 / 99 ، واللسان 9 / 245 ( عسف ) ، 10 / 64 ( حلق ) ، وبلا نسبة في اللسان 12 / 494 ( قمم ) ، والتاج ( قمم ) ، والمقتضب 4 / 74 .